Бог (несмотря на то, что я православный) не имеется ввиду христианский. Это может быть и Аллах.

Плакалъ! :)
Бог и остальные боги — это зачОт! :))

Бог не имеется ввиду христианский. Это может быть и Аллах.

Это вам, наверное, крашенками (а если сильно повезло то и писанками!) вчера настучалось :)

Привет, Олдмурик. Только вчерась тебя вспоминала.

Я верю в человека и моя вера умрет после меня.
А, Иполит? Как вам такая современная вера?

Я верю:
— замысел есть;
— у каждого в замысле роль;
— каждому все дано, чтобы свою роль сыграть;
— каждому дана свобода выбора: играть свою или другую роль.

Цитата из книги Сергея Егишянца ,, Сумерки богов,,(находится в разделе -Рекомендую) по этой ссылке malchish.org/lib/ Однако заметьте казалось бы маленькую подмену: были «естественные права человека», а либералы тихонечко превратили их просто в «права человека». И сразу смысл поменялся: ведь естественность требует своего определения в рамках какой-нибудь шкалы ценностей, тогда как либералы из всех ценностей принимают только утилитарную полезность — соответственно, естественность уже и не нужна. Последствия понятны: например, известно ли вам, в нарушении чьих прав наиболее упорно обвиняет Россию Парламентская ассамблея совета Европы? Нет-нет, не в положении заключенных в тюрьмах или, скажем, жертв чеченской войны — тут как раз регулярно констатируется «определенный прогресс». Но есть область, где прогресса нет — это, оказывается, «недопустимо ограниченные» права геев и лесбиянок, которые следует немедленно соблюсти, в том числе и посредством активного применения карательных мер по адресу господствующей в обществе нетерпимости к «угнетенным» меньшинствам. А ведь всего-то убрали из принципа прав человека слово «естественные»…

В этом — именно в этом! — и состоит главный момент идейного отличия либерализма от всего, что было до него в истории последних полутора тысячелетий. И именно это идеологи мондиализма стремятся тщательно затушевать, потому как из фундаментальных основ либерализма неизбежно следует логичность эволюции мира под их властью в сторону описанного выше «общества свободных рабов». И именно поэтому появляются все эти «Черепа и кости», которые завораживают падкую на сенсации публику, но при этом уводят ее от главных вопросов про идейный фундамент мондиалистского учения.