В благополучную и процветающую Россию, естественно!

Зачем тогда рассказывать, как все плохо в Эстонии? С учетом того, что оттуда в благополучную Россию не едут, а молодежь из западной части России уезжает в Эстонию и Латвию?

Ну, а статья в интернете, безусловно, является самым что ни на есть документальным подтверждением бедственного положения эстонцев:) В Таллине меня принимал самый что ни на есть эстонец. Живет он, надо сказать, значительно лучше меня. А работает обычным дизайнером. Так что эстонцам скорее завидовать надо, а не злорадствовать:)

Полиграф, извини за интимный вопрос. А ты за пределы РФ вообще выезжал?

Но в России нет пидарастических гейпарадов )как чистом и ЕС.

это еще раз подтверждает, что в Европе ценят не только права большинства, но и малых социальных групп. У нас же пропагандируется ненависть ко всему, что движется) страна с зековским менталитетом все-таки.

Безусловно, но до 1917 эти черты не так буйно цвели.

ага, ага… и хруст французской булки… почитай, как жилось до 1917 и почему в итоге за вилы взялись. потом расскажи, как англосаксоны плели заговор против юнкеров и гимназисток.

И там и там первую скрипку сыиграл отнюдь не народ а заговор.

в 1991-м под танки англосаксоны прыгали, да? и за ельцина тоже они голосовали?

XXIV.
Направившись по стопам англичан и распространив сначала, благодаря организаторскому таланту Альберта Пайка, сеть своих наблюдательных треугольников на четыре пятых земного шара, американцы перешли затем к образованию в чужих странах таких передовых баз, на которых они могли производить уже формирование револю-
94

ционных армий, как, например, в Мексике, на Кубе и Филиппинах.
С такой именно целью обратили они свое внимание и на прусских нигилистов. Но после основательных разведок, произведенных в Европейской России и Сибири, увидели, что слабовольная, расплывшаяся в море неопределенных желаний русская молодежь даже в разрушительной работе может играть лишь подчиненную роль. Организовав поэтому в Нью-Йорке, Филадельфии, Питсбурге, Бостоне и других городах «Общество друзей свободы России» и поместив на выставке и у подъезда людей с русскими именами, американцы в действительности сделали из этого общества главный орган для управления действиями еврейского народа.
Действия же эти состояли вот в чем:
В начале шестидесятых годов прошлого столетия захваченные потоком националистического движения в Западной Европе, Гесс, Легран, раввин Калишер и другие еврейские мыслители начали говорить своим единоверцам, что и им не следует сидеть сложа руки в ожидании того времени, когда придет Мессия и водворит их снова в Палестине, а нужно самим приниматься за работу и основывать на старом пепелище свои колонии.
Под влиянием этой проповеди Моисей Монтефиоре устроил в 1869 г. близ Яффы колонию Песах Тикво и открыл в ней земледельческую школу Микво Израиль. Хотя колония росла плохо, но осведомленное о намерениях сионистов турецкое
95

правительство относилось к ней недоброжелательно.
Это препятствие, с одной стороны, и начавшееся на Западе Европы антисемитское движение — с другой, вызвали у евреев стремление к группировке в общества Ховове Цион (друзей Сиона]. Такие общества появились в Париже, Вене, Гейделъберге, Галиции, Румынии, Болгарии, Варшаве, Вильне, Киеве, Одессе и Харькове.
В 1887 г. состоялся первый сионистский съезд в Варшаве, на котором постановлено было, ввиду противодействия Турции, прибегнуть к «практической инфильтрации». Этим контрабандным путем евреям удалось перевезти в Палестину около 5000 своих переселенцев.
Но в 1890 г. организовавшийся в Париже Центральный Комитет решил направить дальнейшую деятельность сионистов не на колонизацию Палестины, а на культурное развитие еврейского народа и на создание новой системы национального воспитания. Палестина же, в которой имелось уже ядро будущей колонизации, должна была до поры до времени служить духовным центром еврейского народа.
Наконец в середине девяностых годов Герцлем предложен был переход к «политическому сионизму», т. е, к объединению всех евреев в официальный союз, который путем международных соглашений добился бы от Турции уступки Палестины…
Быстро превращаясь, таким образом, из мелких сектантских кучек, группировавшихся вокруг
96

синагог и раввинов сначала в крепко связанные священной для каждого тайной общества, предводимые способными, деятельными вождями, а затем и в незримую, вследствие отсутствия территории, державу, евреи, с такою же быстротой и последовательностью, переходят в наступление против русской государственности.
До мозга костей проникнутые национальной идеей, болезненно любящие свое воображаемое государство, — эти, не стесняющиеся гримом актеры, надевают на себя маску презирающих «национальные предрассудки» социал-демократов и цинизмом своего красноречия до такой степени увлекают хлипкую русскую молодежь, что в короткий промежуток времени с 1886 по 1888 гг. вся западная и южная Россия, точно скарлатиной, покрывается красными пятнами социал-демократических кружков.
Довольный таким успехом, центральный комитет отдает после этого приказ перейти от кружковой пропаганды к широкой агитации. Главная цель последней, как говорилось в наставлениях: «Об агитации» и «Письмо к агитаторам», должна была состоять в том, чтобы навербовать возможно большие силы, с которыми в благоприятный политический момент можно было бы выступить на защиту специально еврейских интересов.
Согласно этой инструкции ряженые апостолы социализма смело прокладывают путь на фабрики, заводы, в мастерские и храмы науки, где на алтарях русской мысли водворяют давно осмеянного Западом Карла Маркса.
97

С 1894 г. по распоряжению того же комитета начинается наводнение России подметной литературой. Издеваясь в ней над нашим патриотизмом, нашими обычаями, нашей религией, разжигая сословную ненависть, внушая вражду к правительству, неуважение к Верховной Власти и умножая таким опустошением русской души толпу «Иванов, не помнящих родства», евреи начинают организовывать из последних боевые дружины. С 1896 г. они орудуют уже стачками и забастовками, во время которых еврейские командиры демонстративно водят по улицам столиц и больших городов толпы бесчинствующей молодежи и рабочих. В 1897 г. формируется полевой штаб еврейской армии, известный под именем Бунда. В 1900 г. следует распоряжение, — не прекращая, а наоборот, усиливая действия по ввозу запрещенной литературы, в то же время обратить внимание на периодическую печать в целях насыщения широких масс полезными еврейству идеями.
Постепенно забирая, таким образом, в свои руки влияние и власть, евреи заявляют сначала, что на всех совещаниях революционных комитетов русский язык должен уступить место еврейскому жаргону, иными словами выталкивают в свои передние даже прислуживавших им профессоров, а в 1902 г. на четвертом съезде бундистов вырабатывают уже требования: 1) «Обеспеченной законом возможности для еврейского населения употреблять родной язык в сношениях с судами, государственными учреждениями и органами местных и областных управлений». 2) " Национально-
98

культурной автономии, выражающейся в изъятии из ведения государства и органов местного и областного самоуправления функций, связанных с вопросами культуры, и передаче их нации в лице особых учреждений, местных и центральных, избираемых всеми ее членами на основании всеобщего, равного, прямого и тайного голосования" и т.д.
К этому времени еще завешенное дымкой грядущего, но уже заметно обнаруживавшее свои контуры Царство Израильское имело в своем распоряжении внутри России 5000 фанатически преданных делу агитаторов, мужчин и женщин; 30 000 боевой дружины, из так называемых социал-революционеров, и в помощь Бунду четырнадцать полевых штабов: в Варшаве, Лодзи, Белостоке, Гродне, Вильне, Двинске, Ковне, Витебске, Минске, Гомеле, Могилеве, Бердичеве, Житомире и Риге. Четвертый съезд решил распространить эту организацию на Одессу, Нежин, Киев, Екатеринослав, Прилуки, другие города и местечки Европейской России, на Кавказ и Туркестан.
Мало того, при врожденных способностях к «практической инфильтрации», тонкой пылью проникая во все тайники нашей государственной и общественной жизни и всюду неся с собою микробы разложения, евреи в то же самое время основательно высмотрели все самые чувствительные места, куда можно было бить нас без промаха…
Вот какая чудовищная «передовая база» устраивалась в течение многих лет внутри России!

Вы меня не поняли — я давно уже не объект для агитации, мне не нужен Стариков, чтобы иметь собственное мировоззрение. Я взрослый мальчик сорока с лишним лет, способный на личную позицию.

И противостоять той гремучей англосаксонскожидовской(именно жидовской а не еврейской) смеси, которая сформировалась на островах вместе с созданием банка англии в 1694ом, честными методами невозможно.

[рукалицо]

Вашу толерантность оценил, но сути дела это не меняет. А я вот не хочу ни в себе, ни в согражданах воспитывать национальный комплекс неполноценности. И считаю, что мы живем плохо лишь потому, что ленимся жить хорошо.

Про французскую революцию слышали?
А про Наполеоновские войны? со всем миром воевали…
Про колониальные войны, которые только в середине 20-го века удалось погасить?
Не слышали про это наследство, нет?