Посмотрел фильма «Белый тигр» по повести Ильи Бояшова «Танкист». Прочитал 29 стр. повести – больше не хочу.



У меня возник вопрос. «Почему «гора» рожает очередную мышь?». Почему тема войны у нас превратилась в приключенческое «фэнтези»? Кому это выгодно? Зачем снимать с использованием «ГМО» какие-то сериалы, где очень киношные немцы и не менее непрофессиональные партизаны, от которых за 10 км разит современной, компрадорско-офисной Москвой, нам «втирают» про войну?

Фальшь такого градуса, что просто воротит. Есть ведь кинохроника, есть художественные фильмы, есть трезвомыслящие эксперты и специалисты. Результата нет. Есть дурацкие, современные костюмы, есть нелепые диалоги, есть просто непрофессионализм, в штыки встречающий здравый смысл.

Особенно неприятно, когда идет глобальная, ценностная подмена. Становится не по себе. И тут, подмена и противопоставление: личность — воинский коллектив, командиры — солдаты, генералы — офицеры, гражданские — военные, коммунисты — беспартийные, русские — немцы, русские — союзники….

Самое главное, что эрозии и коррозии подвергаются массовые, коллективные ценности. Ценности, не мифы! Люди выживали, на той ВЕЛИКОЙ ВОЙНЕ, благодаря друг другу. Прежде всего, благодаря товариществу, дружбе, сотрудничеству, ответственности. Было самопожертвование, помноженное на веру в лучшее будущее. Была месть за разрушенное настоящее. Но была и оставалась человечность, сострадание, вера в лучшее в самом человеке. Даже вера в «немецких рабочих и крестьян», которые в тайне мечтают сбросить иго фашистского режима Гитлера.

У Ильи Бояшова – люди на войне – это атомы, которые хаотично двигаются в стремлении выжить и максимально использовать возможности отпущенного времени для: выживания, обогащения, возможности поесть, поспать, насладиться плотскими утехами, выпить, пограбить….

Тут автор повести проводит очень жирную черту. У Ильи Бояшова нет людей, у которых он бы не подметил и отразил недостатков. Причем недостатки или личностные деформации оказываются на первом месте и подавляют социальное и божеское назначение человека. Только главный герой, танкист, механик-водитель Иван Найденов – олицетворение безответного воинственного, мстительно-одержимого начала, как капитан Ахав гоняется по полям за своим Моби Диком (белым «Тигром»). Это не моя находка — прочел в сети. Очень правильное сравнение. В фильме как-то помягче.

Да не может быть такой картины мира. Ни подлунного, ни фэнтезийно-фантастического. Хотя нет. Может именно и такую, антиисторическую картину и продвигают Илья Бояшов и директор «Мосфильма» заслуженный режиссер Карен Шахназаров. Суть такой трактовки: Герой и Толпа.

И тут на сцене появляется еще и бизнес. И маркетинг. И желание получить признание на западном фестивале. И наше двуличное и виртуальное время. Время, когда россияне, жившие в СССР — не узнают своей жизни. Их начинают убеждать и переубеждать насколько гадко и плохо жилось тогда, в советское время. А все хорошее, что было – это, дескать, молодость. В молодости все хорошо и прекрасно.

Ладно, вернемся к фильму. В фильме показана беспощадная картина танкового боя. Причем, односторонне, в отличие от книги. В фильме, за исключением гибнущих Т-34, только один немецкий T-IV погиб, потеряв башню. Неравноценно. Хотя наши потери, действительно, были больше. Но тут здорово все подменяется. На наших глазах рождается новый культ «сверхчеловека». И это уже не пародия на ницшеанского героя. Любопытно, что в фильме звучит музыка Рихарда Вагнера. К чему бы это? Все дозволено? «Мир – суть только мои личные впечатления». «Тварь ли я дрожащая, или право имею?»

У Бояшова и Шахназарова – индивидуалист – одиночка Иван Найденов, потерявший все социальные связи и память, наделяется нечеловеческими способностями – предугадывать время и место попадания снарядов в танк, решает исход боя, войны, всего и вся. Знал бы офицер русской армии, граф Лев Толстой, в кого и во что превратятся его Коротаевы, Тушины, Ростовы…Хотя о писателе Бояшове и режиссере Шахназарове Лев Николаевич разумеется, думал меньше всего. Хотя его волновало будущее и стремление человека насилием решать проблемы насилия. Тушить бензином пожары – эта вещь в российской истории повторяющаяся постоянно.

Я вижу, что демонстрируя технические возможности Мосфильма, наш кинематограф о Великой Отечественной войне перешел границу здравого смысла и меры. Увлечение реализма показа боли, страданий, ожогов, увечий и ран заводит очень далеко от глубокого анализа и реализма темы: «сохранение человечности на войне». От анализа самого главного урока и самой главной военной тайны: – «Что позволяет остаться человеку человеком? Как сохранить совесть? Как сохранить веру в людей? Как научиться жить после войны?».

Одержимого, разговаривающего с танками, в фильме показали. Каких-то замшелых персон, в мундирах генералов и адмиралов вермахта и кригсмарине – показали. Гитлера — социал-дарвиниста и мальтузианца – показали.

А на вопрос, почему выиграли войну мы, а не немцы -ответа нет. Непонятно, неясно, нелогично….

Кто будет разговаривать с человеком?

А теперь небольшое «техническое» удивление.

Ранее анонсировалось, что в фильме примет участие действующий макет (масштаба 1:1) танка «Тигр», построенный самарской компанией «Рондо-С». В фильме есть нечто, напоминающее очертаниями этот шедевр панцерваффе. Макета, продемонстрированного на видео и фото – в фильме нет.

Что это? Отсутствие денег у «Мосфильма», запрет на съемки опасного и «нелицензированного транспортного средства» или что-то еще? Непонятно.

Но очень, очень жаль. Вот этот макет, действительно, был очень органичен.

Макету танка «Тигр» я верю. А самому фильму о войне Карена Шахназарова и повести Ильи Бояшева – нет.